نیلوفر اقبال کی میزبانی میں فکشن فورم اسلام آباد کے اجلاس

نیلوفر اقبال کی میزبانی میں فکشن فورم اسلام آباد کے اجلاس۔ صدارت مسعود مفتی نے کی ۔ شرکا میں فتح محمد ملک،کشور ناہید،منشاےاد،آصف فرخی،محمد حمید شاہد، فریدہ حفیظ،شمیم اکرام الحق، بیگم منشاےاد،امجد طفیل،منظر نقوی، مظہر مسعود اور عاصم بٹ نمایاں ہیں۔ اس نشست میں آصف فرخی نے افسانہ سنایا،شرکا نے اس پر بحث کی جب کہ تقرےب کے بعدفتح محمد ملک اور کشور ناہید کی سالگرہ کا کیک کاٹا گیا۔

مچھلیاں شکار کرتی ہیں

امجد طفیل کی کتاب ”مچھلیاں شکار کرتی ہیں “ کے تنقیدی مطالعہ کے حوالہ سے منعقدہ حلقہ ارباب ذوق، اسلام کے اجلاس کی جھلکیاں۔ یہ خصوصی اجلاس معروف افسانہ نگار منشایاد کی صدارت میں منعقد ہوا۔ تنقیدی مضامین پڑھنے والوں میں محمد حمیدشاہد،عابدہ تقی اور عاصم بٹ شامل ہیں

درکنار

معروف شاعر آصف ثاقب کی کتاب”درکنار“ کی تقریب ایبٹ آباد میں منعقد ہوئی ۔ اس موقع پر محمد حمید شاہد حاضرین سے مخاظب ہیں

عالمی اردو کانفرنس

عالمی اردو کانفرنس کے موقع پر گوپی چند نارنگ، منشایاد اور محمد حمید شاہد

مندر والی گلی

ڈاکٹر انور زاہدی کے افسانوں کے تیسرے مجموعہ مندر والی گلی کی تقریب کے بعد، ڈاکٹر نوازش علی، محمد منشایاد، محمد حمید شاہد،صاحب کتاب، فتح محمد ملک، فہمیدہ ریاض،منظر نقوی،ڈاکٹر سرور کامران اور خالد فتح محمد ، یہ تقریب حلقہ ارباب ذوق اسلام آباد کے زیر اہتمام منعقد ہوئی ۔

حلقہ ارباب ذوق

محمد حمید شاہد کی صدارت میں حلقہ ارباب ذوق ، اسلام آباد کا جلسہ ، منشاےاد، قائم نقوی، اشفاق سلیم مرزا اور منظر نقوی نمایاں ہیں ۔ یہ اجلاس اکادمی ادبیات پاکستان کے رائیٹرز ہاوس میں ۲۲ مئی ۲۰۰۹ کو منعقد ہوا

Manto Conference

Manto Hamara HamAsar

Manto

تنقیدی مطالعہ: سورگ میں سور

حلقہ ارباب ذوق‘ راولپنڈی
محمدحمید شاہدکےافسانے سورگ میں سور کاتنقیدی مطالعہ


ڈاکٹر نوازش علی:افسانے میں استعمال کی گئی علامتوں کو ہی کھولنا شروع کروں تو بات بہت طویل ہو جائے گی۔ افسانے کی علامتوں میں سیاست کو معیشت کے ساتھ جوڑ کر عالمی منظر کو بیان کیا گیا ہے۔ افسانے میں زبان بہت خوب صورت ہے۔ اس میں ایک flow ہے اور کہیں بھی ابہام پیدا نہیں ہوتا ۔ اور یہ ایک بار پڑھنے اور سننے والا افسانہ نہیں ہے ۔ ہر بار پڑھنے سے نئی صورت سامنے آتی ہے ۔ اور اس افسانے کی ایک خوبی یہ بھی ہے کہ اس کا کوئی بھی جملہsituation سے باہر نہیں ہے ۔ بہت خوب صورت افسانہ ہے۔
علی محمد فرشی:کہانی کا تخلیقی فریم مقامی ہے۔ افسانے میں استعمال کی گئی علامتوں کو اگر کھولا جائے تو ہمیں در پیش عصری مسائل کی طرف لے جاتی نظر آتی ہیں۔ کہانی کے سورگ سے ہمارے اپنے سورگ تک جو سفر کیا گیا ہے یہ ہمارے عہد کے المیے کی مکمل علامت بن جاتا ہے۔ گلہ بانی کے حوالے سے کہانی نے اپنی اُٹھان پکڑی ہے ۔ گلہ بانی سے زراعت کی طرف سوسائٹی کے move کرنے سے جو مسائل پیدا ہوتے ہیںافسانے میں انہیں خوب صورتی سے بیان کیا گیا ہے۔ افسانے میں بیان کی گئی کہانی کو اگر گیارہ ستمبر کے واقعے کے بعد کے حالات کے تناظر میں رکھ کر دیکھیں تو ہمیں اس میں استعمال کی گئی علامتوں کی معنویت کی ایک اور سطح نظر آئے گی۔ افسانے میں حمید شاہد نے مقامی زبان اور وہ الفاظ جو مقامی لحاظ سے terms کے طور پر بولے جاتے ہیں ان کو استعمال کر کے فضا بندی کی ہے ۔ افسانے کی علامتیں مثلاً سور‘ کتے ‘ بکریاں‘ اپنے مواد اور موضوع کے حوالے سے خوب آئی ہیں ۔ اور جہاں تک بات ہے اسلوب کی تو میں سمجھتا ہوں کہ حمید شاہد اپنی کہانی کے حوالے اپنا الگ اسلوب بناتے ہیں۔
رفعت اقبال:اس افسانے میں جو اسلوب بنا ہے اس کے پیچھے ایک روایت موجود ہے ۔ اس کی ایک مثال مستنصر حسین تارڑ کا ”بہاﺅ“ ہے ۔ افسانے میں ہمارے دیہی ماحول کی خوب صورت عکاسی کی گئی ہے۔
جہانگیر عمران:تارڑ نے ”بہاﺅ “میں بہت قدیم الفاظ استعمال کئے جب کہ اس افسانے میں مقامیت کے حوالے سے برتے گئے الفاظ ہمارے اپنی عہد ہی الفاظ کے ہیں تاہم انہیں علامتی سطح دی گئی ہے ۔ یوں یہ افسانہ ایک سطح پر ستر کی دہائی کے افسانے سے جڑ جاتا ہے ۔ افسانے میں استعمال کی گئی علامتیں مقامی اور عالمی سطح پر منطبق ہوتی ہیں ۔
اصغر عابد:حمید شاہد اپنے اسلوب میں الگ اور اپنی لغت کے حوالے سے ایک انفرادی اساس بناتے ہیں۔ وہ مقامی ماحول سے اسلوب کے عناصر لیتے ہیںاور افسانے میں معاشی‘ معاشرتی ‘تہذیبی اور تمدنی حوالے لاتے ہیں۔ کہانی میں ’بابا‘ کا کردار بہت اہم ہے ۔ یہ تھرڈ ورلڈ کی کہانی ہے اور اس میں علامتوں کے ذریعے بین الاقوامی مسائل کا احاطہ بھی کیا گیا ہے۔ اس میں اپنے دکھوں اور خوشیوں کا بیان بھی خوب ہے۔
شعیب خالق:حمید شاہد کے اس افسانے میں مجھے بہت ہانٹ کیا ہے۔ علامت کے استعمال اور content کے حوالے سے بہت خوب صورت افسانہ ہے۔ بکریوں کی بیماریاں بہت خوبی سے آئیں مگر سوروں کی بیماری کا ذکر نہیں ہے ۔
اختر عثمان:حمید شاہد کے ہاں علامتوں سے زیادہ دو طرح کے تمثیلی عناصر نظر آتے ہیں۔ ان کے ہاں کہیں بھی علامت چیستاں نہیں بنتی۔ آج کے فنکار کے پیش نظر اپنا ماضی اور حال دونوں ہوتے ہیں۔ اسی طرح حمید شاہد صرف لوک دانش تک نہیں رہ جاتے بلکہ آج کے مسائل کا بھی بھر پور ادراک رکھتے ہیں۔ افسانے میں بوڑھے کا کردار لوک دانش کا کردار ہے جبکہ علامتوں سے آج کے مسائل کی جھلک دکھائی گئی ہے ۔ حمید شاہد کے افسانوں میں مقامی الفاظ کا استعمال بہت خوب ہے ۔ اس افسانے کی ابتدا‘ اصل میں اس فصل کی کاشت سے ہوتی ہے جو سوروں کی مرغوب غذا ہے۔ افسانے کے کردار اسے خود استعماریت تک لاتے ہیں۔ اس کہانی میں خانہ بدوشی سے شروع ہونے والی زندگی دوبارہ خانہ بدوشی کی طرف پلٹتی دکھائی دیتی ہے ۔یہ ایک grand style کا افسانہ ہے۔ جہاں تک گلوبلائزیشن کی بات ہے تو میں سمجھتا ہوں کہ گلوبلائزیشن کوئی شتر گربگی کی علامت نہیں ہے۔ افسانے میں بابا کی فکر ہمیں آگے چلتی ہوئی نظر آتی ہے۔
عابد سیال :افسانے کی جو خوبیاں یہاں بیان کی گئی ہیں وہ اس افسانے میں بدرجہ اتم موجود ہیں ۔ تاہم حمید شاہد نے افسانے کو خوب صورت الفاظ کا مرقع بنادیا ہے ۔
جلیل عالی:بہت خوب صورت افسانہ ہے ۔ اس میں جانوروں کی بیماریوںکے بیان میں تناسب کا قرینہ موجود ہے ۔ جب exactness زیادہ ہوجاتی ہے تو علامت allegory بن جاتی ہے اور یہ ا فسانہ علامتی سطح پرallegory بن گیا ہے ۔
نصر اللہ نصر:افسانے کی مرکزی بات یہ ہے کہ ہمارے ملک کا انحصار معیشت پر ہے۔ افسانے کی جزیات درست اور بر محل ہیں سوروں‘ کتوں اور بکریوں کا علامتی استعمال مغرب اور مشرق کے حوالے سے آیا ہے۔
داود رضوان:علامت نگاری کی کئی قسمیں ہیں ۔ اس افسانے میں تمثیلی علامت نگاری سے کام لیا گیا ہے ۔ یہاں بکری کی علامت مشرق اور معصومیت کی روایت کو سامنے لاتی ہے۔
ڈاکٹر نوازش علی:بھیڑ ‘بکریاں صدیوں سے ہمارے معاشرے کاحصہ ہیں۔ جب کہ سور ہمارے معاشرے کا حصہ نہیں ہیں اس لیے ان کا افسانے میں زیادہ بیان نہیں ہوا ہے ۔ کوئی بھی فن کار اپنی مقامیت سے جڑے بغیر آفاقیت تک نہیں پہنچ سکتا۔ اس افسانے میں حمید شاہد نے اپنی بنیاد سے وابستہ ہونے کی کو شش کی ہے۔ افسانہ نگار کا ایک کام یہ بھی ہوتا ہے کہ وہ ہمیں دوسری زبانوں سے آگاہ کرے‘ اس افسانے میں حمید شاہد نے یہ کام بھی بطریق احسن کیا ہے۔ اس افسانے کادوسرے افسانہ نگاروں کے افسانوں سے تقابل نہیں کرنا چاہیے۔

( بشکریہ حلقہ ارباب ذوق‘ راولپنڈی: مورخہ ۴۱ اپریل ۲۰۰۲ئ)

٭٭٭

Urdu Afsana: Soorat O Ma’ana

The critical muse

Reviewed by Asif Farrukhi

The most glorious moment in the history of literary criticism as applied to the art of fiction occurred in all probability when Henry James chose to write about The Future of the Novel and linked the development of fiction as an expression of the human condition. In the essay, bearing the same name, he remarked that “Till the world is an un-peopled void there will be the image in the mirror.” In James’s memorable phrase, this mirror image provided “the great anodyne” enabling man to ponder over the larger realities of the imagined world. For James, it was fiction, particularly the novel, which could play this life-enhancing role. However, if we make any detailed effort to critically examine the contemporary trends in Urdu fiction, we would repeatedly find ourselves coming against the same dead end, and we would be left pondering that if the images in the mirror have become so distorted then surely we have seen the world turning into the un-peopled void of James’s world without the novel.


This chilling reminder of a world with a prospect of fiction becoming a limited resource has been occasioned by the publication of Hameed Shahid’s critical essays on the contemporary Urdu short story. He has dedicated this book to Hasan Askari and Shamsur Rahman Farooqi, the two major critics of fiction in Urdu. Alongside he has included the name of Mumtaz Shirin, paying tribute to the writer turned critic. This again reminds one of what Henry James would term “the critical muse.” This is the vantage point for Hameed Shahid who is a notable fiction writer himself with a number of books to his credit. The matters of fiction which he has chosen to write about are not questions of sterile academic debate for him but living issues related to the substance of his art. This sense of analysis brooding over questions of meaning and form, and the evidence of personal involvement blend well to make this one of the few important books of fiction criticism in Urdu to have emerged in recent years. While this should give you an idea of the value of the book, it will also tell you about the state of criticism in general.

Hameed Shahid has developed his arguments in a number of separate essays. However, there are two important points of departure in the case he builds. He is emphatic about the independence of the short story as a literary genre and not simply a diminutive form of the novel. He refuses to see the short story as a novel cut up in halves or chopped down to size. He gives a wider meaning to the term ‘afsana’ and, in doing so, raises questions about the meaning of the narrative. He sees a richer heritage behind this term as he links it to the various forms of narrative in use within our society rather than simply accepting it as an alien form introduced under western influence. This sense of infusing the short story with widened horizons is, to my mind, the most distinctive feature of Hameed Shahid’s work as a critic.

Although he is inclined to read the contemporary short story as a form with firm roots in the past, he has severely contested veteran critic Intizar Hussain’s sense of loss over the demise of the oral tradition. Locking horns with the senior writer, he has taken up the debate in a most interesting way. In spite of Intizar Hussain’s wishes, can the oral tradition be brought back and can it be used to malign or negate the modern short story? Hameed Shahid has raised this issue and one wishes that other critics should further develop the discussion around these themes.

Interesting and relevant in the context these themes, the critic is on less firm ground when he is writing of contemporary concerns such as terrorism and modern-day scientific breakthroughs. These essays seem sketchy and the critic has not really allowed his arguments to develop.

By far the longest piece in the book, and disproportionately large, presents a detailed array of all short-story writers in the 20th century. However, even then the writer can manage a few sentences or at the most a paragraph or two about each writer, managing to come up with general statements. What diminishes their value is that mistakes can come up, as when Abul Fazl Siddiqui is credited as being the author of ‘Sard Lahoo Ka Noha’ while even a cursory glance could have revealed that the book was actually written by his nephew, Nazrul Hassan Siddiqui, an established short-story writer himself. This is the same mistake which Mirza Hamid Baig has made in the compendium compiled by the Pakistan Academy of Letters. There is arbitrariness in the way the various writers are described. A pattern does not emerge but writers are merely piled up. This sort of attempt is best left to the modern-day tazkiras of the more academic critics.

Tucked away right at the end is an interesting piece on the author’s own creative process, which throws into sharp relief many of the arguments presented in the main body of work. But what use is criticism if it cannot be related to and measured against the creative work of the artist?

----------------------------------------------------------
Urdu Afsana: Soorat aur Ma’ana
By Mohammad Hameed Shahid
Selected and compiled by Yaseen Afaqi
National Book Foundation, Islamabad
304pp. Rs160
Curtsy: Dawn, Books and Authors

Marg Zaar

M.Hameed Shahid’s "Marg Zaar"
Islamabad__ M.Hameed Shahid’s stories written in the backdrop of 9/11 have introduced a different genre in Urdu fiction and by doing this he has set an example for other writers to follow.
Chairman Muqtadara Qaumi Zuban Prof Fateh Muhammad Malik held this opinion of Hameed Shahid’s stories while presiding over the launching ceremony of Hameed Shahid’s third collection of short stories titled as Marg Zaar at the Academy of Letters on Sunday.
Chairman Pakistan Academy of Letters Iftikhar Arif, eminent short story writer and play writer Mansha Yad, noted scholar Mubin Mirza, Nasir Abbas Nayyir, Ali Muhammad Farshi, Manzar Naqvi and Asghar Abid discussed different features of Hameed Shahid’s short stories. They gave an overview of general as well as particular themes in Hameed Shahid and called him “a prominent voice” who has a sensitive pen steeped in the woes and conflicts of modern times.
Prof.Fateh Muhammad Malik held that Hameed Shahid’s short stories are woven well. They remind one of Baidi and Manto as far as the questions of self and identity are concerned. He said Hameed Shahid has never lost touch with his soil and takes us back to days when values had certain place in our lives and people had an ear for a word of advice and goodness.
Iftakhar Arif said the use of the local vocabulary in Hameed Shahid is commendable. Though he looks at the word beyond him while his feet are firmly planted on earth. He called “Sovarg Mein Sour” (a pig in the paradise) his representative story and drew a comparison between him and other writes of short stories.
Mubin Mirza, a scholar and critic from Karachi, held that Shahid’s short stories not only reflect suffering of those living around but they also point out the global conspiracies and big powers’ ruthless use of force against the down-trodden nations. These aspects, said he, have contributed a great deal the growth of the writer’s creative genius.

Mansha Yad said Hameed Shahid has experimented with dictions, plot and different techniques of the story. He called Hameed Shahid a promising young writer whose has found a place in the list of first rate writers.
Ali Muhammad Farshi said according to writer of Marg zaar the whole world after 9/11 has turned into a battlefield where people in confusion as to whom their real enemy is. The stories foretell that thus graveness of future days the world is going to face, he said.
Nasir Abbas Nayyir (from jhang) high lighted different stages of self-reflexivity in Hameed Shahid and said his short stories are a good example of realism blended with creativity and folk wisdom.
Hameed Shahid while offering gratitude said it was the internal woes and feelings of sorrow that made him writes stories. He said a writer however focused to the story at hand could not live in isolation from the changes occurring around him. He said the gulf that appeared between the third world countries and the US after 9/11 shook him deep inside and he could not help making this a subject matter of his stories. An article by Amjad Tufail (from Lahore) was also read on this occasion. Dr. Najiba Arif and Manzar Naqvi introduced Hameed Shahid’s work to the audience.
(Pakistan OBSERVER 6 December 2004)

Halqa writers discussed short stories
Islamabad __ Hameed Shahid collection of short stories titled Marg zaar was described as well constructed in a meeting of Halqa Arbab-e-Zauq held here. Iftakhar Arif described the collection as one of the best written on the 9/11 incident, and Masnsha Yad had said that that by writing those stories the writer had joined the ranks of outstanding ficton writer of Urdu.
(DAWN: December 5, 2004)

Symbolic depiction of a national tragedy

Mohammad Hameed Shahid's Urdu novel "Mitti Adam Khati Hai"

by Schezee Zaidi

Islamabad: Mohammad Hameed Shahid's Urdu novel "Mitti Adam Khati Hai" launched at Pakistan Academy of Letters (PAL) on Monday is an attempt to portray the national tragedy of 1971 debacle in a more humanistic way. Starting from the title to the neatly woven realistic characters, the author paint a symbolic picture of the debacle, connecting it to the impact left on the hearts and minds of the people of this country.In an informal ceremony, PAL Chairman Iftekhar Arif, National Language Authority Chairman Professor Fateh Mohammad Malik, eminent writer and literary critic Mansha Yaad and Ali Mohammad Farshi evaluated the book as a unique experiment reflecting the point of view of the author presented through a creative window. Professor Fateh Mohammad Malik, in his comment on the book, said that it raises those pertinent questions about the 1971 debacle that have remained unanswered even today. Talking about Intezar Hussain's 'Basti' and Mustansar Hussain Tarar's 'Rakh', he said, very little has been written on Pakistan's independence and 1971 debacle in Urdu Novels and travelogues. Fateh Malik expressed contentment that today's writers have started reflecting on national thoughts in their writings.

Iftikhar Arif said that very little has been written about the 1971 debacle in Urdu literature and whatever came in writing was one-sided. He said that one cannot blame any one or a group , but there was a need to capture the event on the whole, giving the true perspective of the role of United States, India, the freedom movement of Bengalis and the mistakes made by our leaders of the time that led to this national tragedy. He said that apart from Masood Mufti's memoir, very little has been written on this national tragedy in Urdu. Iftikhar Arif said that Hameed Shahid's book raises issues that are our very own in an effort to highlight a point of view expressed with inspired porthole. Mansha Yaad reflected on the book as an experiment of the author. He said that being an 'afsana-nigar' with a number of books to his credit, Hameed Shahid could not refrain from his style and evolved a new style by absorbing both fiction and short story style in his first novel. Giving a detailed snap of the characters portrayed by the author has woven a pragmatic portrait of people experiencing the same sensitivities of ache and pain in the same chronological background.

Ali Mohammad Farshi sketched the technical and philosophical context of the book and the weaving of various characters by the author, terming it as a parallel story linking the national and geographical tragedy. He said that the book depicts a humanitarian element out of a political upheaval.(The News: Islamabad: 20.03.2007)